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大罐十二个,装好一边存>还有一小,刚好高一吋。它根本就不是对一种信仰的表达a麦克白的命运构成了他的悲剧,而不是用它来做说明事情在世界上怎样发生的惻子。造成这种半途而废的思考之主要裉源,在于创造符号的时候没有正确地区别什么是实际的,什么是虚幻的,进一步说,是没有搞清虚幻符号本身及其含义的E别。在戏剧中,运用是经过深思熟虑而非随心所欲安排的。祈求着田地1葡萄园和羊群丰产的能力;或请求它们带着同情的魔力快快来到。理由是:当我真正地把各类艺术联系起来并进而论证其基本统一性的时候,这个问题便得到了爱森斯坦(1898—1948〉苏联早期电影导w,对电影觐太奇理论有重要贡献,系统的阐述。从根本上讲,民锻具有诗的品质a这点已被一种作法所证明。

这一信条,得到了视觉艺术大师们的普遍承认6这些都汇集在第五章的末尾。它的整个感情色调就像一幅绘画的色调决定了色彩和光线强弱的变化一样,剧中的感情色调也决定了布景的素淡或绚丽,也对序曲、幕间曲等等规定了要求。当然,人类的精神各异,即使在对于这种物理印象的感觉上也不例外。如果艺术指各种各样的艺术,它的创作就必须基于一条准则,而不是互不相干的儿条准则表现性1趣味性、应用性、情感价值等等。而从表现的观点出发,则使我们介Atti的&A们很可能把再现看作桕拉图和亚里士多德所赋予的那种含义——郎绘画,雕像诗或戏剧的社会作用——把感觉者的心灵引向艺术作品之外,即引向艺术所再现的事物与行为中。如果这个水嫌很丑、这支歌曲很平淡,那末这绝不是因为艺术家为了在廉价商店出卖、作曲家为达到魔术表演目的故竞这样制作或谱写的;而是因为他们根本不是艺术家,只是些平庸的人,他们把丑陋的水罐视为u美丽把平淡的歌曲大发体育手机bet当作奇妙%或许他们根本就没想到感性的价值(Perceptualvalue),只要他的水罐能装十二盎司的水就行,只要他的歌曲有人唱就万事大吉。因此,贝尔对普鲁斯特带有诗意的时间——幻象所作的说明是以一种音乐的直喻为基础的,同时,它也把时间表现为形象和运动都存在其中的一种充实6时间是构成《追忆逝水年华》这部小说的要素,人物都存在于时间之中,假如抽掉了时间感,人物也不复存在。他不是简单地渡过个体存在的自然过程,而是在对其独特性、对生命的短促和局限性,对创造了这个过程的生命冲动与有机统一体终将破裂,自身也将解体这一事实的沉思之中渡过台已的一生。

构成一件造型艺术,不是靠一些互相并列的因索,而是锥那些互相影响的因素。它是一种不仅比史诗,比悲剧更古老,而且也比文学和字母表吏古老的夺亨。我们先看到草地,小溪和作坊也许不在村子的中心,幽隐的茅舍和耕作的农场亦是如此。人们可以随意从马普格、戈达德、托维、史怀策、申克尔、卢西或者从莫扎特、肖邦、门德尔松、布拉姆斯等任何—个人——只要他们认真而内行地撰写过有关音乐的论述——的笔记和信件中得到引证。还有吉普赛人的营地,印第安人的营地,甚至一个马戏班子的营地,不管它们各自多么经常地更换位置,都始终是个独立自在的环境。模仿他物并非为意象的基本功能,尽管这种功能非常重要,我们可借此而考虑整个实际与虚构的问题。②銮因本-15策③卢纪R修曾在【钧性论:>(DcKCLUT.Naturej一莒幻开头,无这一迎论茇示赞H怛是,其真正的根塬在于启示的快乐,在于领略世界的全部意义,在于领略被耗尽的生命和标志其终结的死亡。但是,不管这一结果的原因何在,正在出现的对现实的新看法还没有完全明确起来,所以,在感情上还是混乱的^陌生的情感使我们害怕自己,害怕别人,它们难以捉摸的存在萦绕在我们的心头,对艺术想象力提出了挑战,让它们在感觉到的形式中去体观这些精感。演奏家很可能是作曲家本人,那样的话,他演奏的作品就是经过深思熟虑的,甚至是他自己写下来的,(这时,他被称为演奏自己的作品)他就可以根据此时此刻的情况进行发挥(称即兴渲奏)。

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