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在创作艺术形式的过程中,表现手法还有第二位的功能(关于这一点,下文详论〉,许多艺术家曾借此大力发挥了他们的模仿力。甚至在看清什么是冲突(即戏剧尚未展开)之前,人们就已经感到紧张在发展了。它可以通过非再现性造型,如简单凿就的石块、用于纪念的石柱、纯粹发明物或者屏、瓮等等來体现生命的形式。它们似是同样地支配着梦的形成物、奇思异想以友艺术的虚的构想D那么,使诗歌有别于梦和精神病的究竟是什么呢皆先是诗歌有自己的目的,它要传达诗人所了解的棠神事物,并且打算借用唯一能表现它的狩号形式来传达。它不取决于约定而是推动和控制着约定〗它比任何公认的符号以及表示对象的语义学更为深刻,也比任何可启发阅读的修辞手段更为本质。而且,我们自大发体育网上开户然而然地还会遇到许多心理问题,其中有些也许直接涉及到人类学,甚至生物牵的实质问题。事实上,对肘态及其文学运用的研究,是一种解决诗歌创作问题有启发性的方法。这种符号理论,把人类语言思维活动与艺术表现活动统一起来,又通过直观符号形式和推论符号形式,进一步阐述了艺术活动的特质,艺术活动与思维活动的联系与区别,从而在解决科学思维与艺术思维或柚象思维与形象思维问题上独辟蹊径,绐人以启发。

第六章虚幻空间的不同方式虚幻的景致希尔德布兰德概括的错误一-雕塑的有机形式——能动的体积对象化的主观空间一建筑与虚幻空间-^悱列与创造种族领域场所的有机连接——雕塑与建坑的关系——独立与艺术整体。在《哲学新解>中,音乐被称为不完全符号,怛是在通常的语义学意义上,含义则包括了常规关系的条件或象征关系的完满。甚至在我们的童话传说中,睡美人也是命里注定要把自己剌伤的——就是说她有个人命运。当旋律性乐句的上升下降运动被解释为精神的升华与沉沦,快乐与悲哀或者生与死的象征时广音乐的解释(学)的时代便到来了。当今流行的美学理论中有着许多极重要的思想,它们觅求着不同的途径以期解决艺术经验之谜,然而它们总是回避或不得不接受某些自相矛盾的观点&所有这些思想都集中体现在一个共同的问题上:艺术的意味是什么换言之,有意味的形式是什么意思我以为要解答这个问题首先要解决所有有关的、莫名其妙的,往往又是难以捉摸的那些矛盾理论,而其中最明显的一个,则最为直接地包含在巴恩施的客观情感,不可见的非感觉性质等概念之中。也可能还存在着第二级幻象%某种非可见的创违效果如时间感觉,马尔ii克斯(Walraux〕称作神圣戏剧情感的力等4它支持者塑造的目的,丘坤第二表象的功躬将在后面i、|^B即使是基本幻象也有着不同的方式,有肴构成它的朽种主要方法,它们导致了选型艺术的各个不冋领域。和其他所有艺术一样,造型艺术表现了各个领域的艺术家都称之为紧张的一种相互作用。他说真切觉察和明晰理解之间的区别,不是我们有时被弄得去思大发体育网址是多少考的那种巨大的区别/他又说任何有意识的内容都能当作可理解的东西,直至作为形式或结构而被把握。假如在最早意义上的唱歌,有一条原始音乐线的话,那么它不象申克尔的原始线那样和谐地建立,而是依照着某种其他的原则建立的。

这2$4样的诗人便成了理论家,俨似可敬畏的批评家(如果他不能读懂诗歌,也就不可敬畏了),很想为诗歌创作找到秘诀。如果书中还存在着什么不足的话,原因只在于她没有亲手撰写这部书。这一主题期待着从经验中引出,并在形形色色的放射光彩,s出不穷的变化和转变的一个整体循环中达到自身的完满。在理智运用恰当的地方,是不存在什么超理智的危险的。这些关系,即线条、颜色的排列把秧序与多样性结合在一起,构成了奋意味的形式激起我们的审美感情。在这个领域中,自由的创造0见第六承,尤其是第14&页5性艺术转向实用艺术的过程,严格地说;L乎看不出来6与比相似,从小说——在其中主题材料被完全改h了,而根本不是象现实那样表现的——到真正的说明文~在其中,强调了语言的推论式运用,从而使实际的论述变得明显了——的转变过程,有时可能是一种不固定的转化。……此外,还有一方面荡着回声的〃生活,即一种生活方式代表着另一种,孩子们好似鸟归巢,上了年纪的老人聚集在橡树之下。电影具有思维流动的节奏,存在时空中自由变化的能力,……电影投射出的是纯粹的思维,纯粹的梦境,纯粹的内心生活银蓰上梦境化的现实之所以能前后变化,是因为它实际上就足一神永恒的、无处不在的虚幻的现在。这种情感概念,使舞蹈者用身体作为符号表示出来。但是,生存的冲动不仅用来进行自卫和适应环境,它也表现在有机体的变异能力中,用以捕捉生存机会。

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但是,在伊丽莎白时代的诗歌中,这种手法十分择遍,并能达到不同目的。他的理智态度,受到理性观念的熏陶,从而妨碍了他的反应能力。但是旋律和和声则没有-点实际用途……它们只是产生了一个感觉的全部体系。它就象动词变化形式的一个模数逋文Igo,iaIwait——if荐注②u去纹常性的说明以为w我不相伤我笕恃%即乇体行力舡身凡不明碥的叫y。因为艺术家是为理想的观众创作的t他绘制一幅壁画时,即使知道何人将要使用这座将以他的作品为装饰的建筑,他仍然要为那些他理想中的那些观众创作,否则就无法取得成功。但是我们深知:在所有的语言中,伟大的诗歌传统是随着写作的发展而取得的,事实上也只有随着文字的自由运用才能取得。卡西尔(Cassirer)在他的《符号形式哲学>(PhilosophicdcrsymbolischcFonnen)这部伟大著作中,为直觉研究提供了某独基础知识。

做出每项决定都要考虑到相反的方面。他有趣、使人欢娛,他的失畋也是欢闹的结束而不是毁灭。舞蹈的创造史发生在史前期。……我说,如果诗人真的摄取了那种太自然之灵气,就会使它基督教化。如果音乐占据了自始至终的一切空隙并填满它们,那么作品的开始和结尾就成了一个/虚幻时间与实际时间的第二个当他的思想和情感真正为一个沉思中的何题所占宥时,那么,调性形式就根本不能表达任何理念了。我们已经发现了结构可以分解为如此联结起来的因素,就这一事实而言,我们说结构是可以理解的……。


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