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这样创造的格式塔,给了我们对于倩感、生命力和情绪生活的逻辑洞察力,这就是艺术作品。这种特殊行为在一切高等动物的感倩生活中得到反映。过去结止于现在,故事结止于老水手回到家园。不仅包括使剧中人物成为可信、值得同情的人物性格的塑造而且包括戏剧中另—种争议很多的手法S所谓喜剧的陪衬3(Comicrdief),即在严肃的、不祥的悲剧行为中加入一些琐细、幽默的插曲/喜剧的陪衬这一术语本身就表明了它的目的t使观众从过多的紧张情感中得到缓解,使他们不仅感到怜悯和恐惧(九7andfear),而且也得到娛乐。人们经常谈起这种兴奋情绪,所以有拽人甚至超出艺术经验本身的范围去为它寻求解释,而且把它看作是那种被假设为与戏剧有笑的过去年代的宗教感情的残余。然而表现情感并非艺术的全部目的。喜剧命亨是宁早——这个是i▲带来的,人们可以得到也可以失去,遇巍i可以错过的,而悲剧命运是人为的,也是世界强加于他的。9他g多次重申这一观点D并且说,告诉他不是祀音乐跳i,而他跳的就是音乐的人,就是邓肯。

事实上,这一纯文学的研究揭示了语言与概念、概念与想象、想象与虚构、构与诗歌之间同样的关联,而卡西尔是通过科学逻辑的研究找到那些关联的两人同时研究同一}目,这十分引人注目,人们难以相信系巧合——不过,事实似是如此。舞蹈家的身体对^戒雀个动作都变为姿势,并把舞阐者从通常的地心引力和肌肉惰性中解放出来的节奏,通过音乐是最容易形成的。然而对于艺术外行来说,尽管表现说掌握起来困难一些,却要比印象说的分析研究远为丰富。音乐能够通过大发体育网上开户&己动态结构的特长,来表现生命经验的形式,而这点凫极难用语亩来传达的。但由于语言学和逻辑学是以使用符号为基础的,结果这些狭窄的定义似乎就使得这些学科变成一些无足轻重的技能了,在哲学上,这个是一种不法行径。尽管在各自的学说中存在各种缺点、盲目的线索、以至错误,我依然相信:贝尔、佛莱(Fry)、柏格森、克罗齐、巴恩施(Baensch)、科林伍德、卡西尔和我<还应该记住文学批评家巴菲尔德(BarfielcJ)和戴路易斯CDayLewis),以及其他我尚未提及、甚或尚未发现的人〉都在实际中曾经或者正在从事着一项哲学工程。物理动力学中没有它的原型。在<纯踣迭槊>,字言l34页上,他引达了拉马尔的评论:tt这种语言里【丨多联取亮的诗敢,也必沏被!掉但地自H提到他(编选)的诗集对则说这邡诗集(如果我们编选它)的价值就在于它创造了一种新标准Z们的可爱之处实际上有点腻人,那轻快的韵脚、流杨的节奏荷载着过多的奇趣和过分的欢乐,而偶然的凄怆和苦愁的小悲剧也没有足够的力量汀破那种千篇一律。语言使每个人都成为特定社会的成员,而思维借语N的表达又使他与自己的人民结成了更密切的联系,这个是任何u社会观点或利益共同体力所不及的。

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他们总是边说边做的原因,并非完全(虽然有一部分)由于他们在语言方面没有受过严格的训练,谈吐粗俗;也并非象吉尔伯特赖尔所设想的那样,是由于受了坏的讲话习惯的影晌,从而染h了概念含混不清的毛病。使我们的世界如此不同,使我们世界上的大多数问题都显得新鲜的那种东西,就是我们对个性的兴趣。当它从任何一种实际关系,比如咅乐意识的歌唱中抽象出来时,它便成了艺术,不过仍然保持了它的宇亭等。②最后,在揭示了与其他艺术有关的各种作法与效果以后,贝尔对普鲁斯特诗歌幻象创造本身大加称赞,他说对于那个被创造的世界,他的感觉是那样的敏锐,表达起来,他的方式又是那样地准确、生动,那样地具有历史感,从而阅读他的小说时,人们总有阅读一部回忆录般的感受。实现后者的最便当方法,就是在最紧张的时刻把舞台动作扩展到舞台之外,让观众觉得他们自己就是置身于一个真实的场面中。这也就是形式加特质,或者特质中的形式,形式化了的特质。比如麦克利维克,就迷恋这个终于产生了空间也仅只产生了空间的神秘方块儿。人们极可能不完全理解这样二AiA,从而使每一种选择同时就是一种舍弃,这一点,无情地束缚着音乐家的才能。自然涑鳟。这里只有一种成分——声音的时间形式,或叫作韵律提供了类似真正的审美的表相的东西,它、与诗歌公有的因素在形式的关联中扩展开来,而且这一成分虽然:重要,却不是超出其他成分的。

面对这种证明,人们自然要重新考察艺术即符号形式的全部理论。梅里迪斯,,实际上和同时代的所存人一样,都以下述信念为宗旨,g卩:诗歌必须对社会进行教育,喜剧对自己所揭露的社会风俗很有价值他尽力坚持用喜剧对怪癖的揭露和对常识的维护作为伦理的标准,然而就是在这种为非道德性剧中人物进行辩护的努力中,他也只承认他们非道德的性质和他们对生活的朴素欲望,正像他说的Z如世界上的妇女一样,喜剧的女主角未必目光敏锐就一定是冷醋无情的……喜剧是她们与男人进行的战斗的显现,也是男人与她们进行的战斗的显现……/—言以蔽之,就是说:男人和女人的竞争——最普遍、最有(D他非常著名的作品是I论喜剧,兼论I稍精神的应用%这#应用完今是非艺术性的。但在给圏艺术中,这神线条只能用来当作混合的视觉空间中若干平面及图案层次之间的中介。士i关系,实际上就是说,电影和梦境具分相同的方式。音乐与音响的差别,不在于缺少这种或那种构成原则,而在于缺少某种指令形式。假如自发地产生某种动作,那么,它也是由宁建立在想象中的的诱导产生的,并且在第一个有意行为出现之前,便有它的预示,而且,这种动作不是由于实际习惯的诱导产生的。纯粹的几何体系都需要设想某神世抨之外的特殊力量來支持它的运动<>而引力是一种力,从而是物理体系内部的运动源泉。


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