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原因在于和声结构给我们的听觉一个音调系统上

高楼坠刀嫌疑人

而在电影问世之前那种在各处为穷人,(尤其是为农民)演出的比较粗陋的戏剧中,小丑的地位就更不容忽视了,比如汉斯沃斯特(HansWurst),英国木偶戏屮的滑稽角色庞奇(Punch),哑剧中的丑角,皮影戏中特有的土耳其卡拉古兹(Karagdz)(从波斯艺术中移植的)。)尽管爱森斯坦认为,电影观众在某种程度上被有意地引导着参阅<电彩感觉h第17页R上书,第4页。但即便在词可以自由改变的地方.它们仍被曲调同化成一种影响着音乐或轻松,或深沉,或推动其进行,或阻碍其进行,或变柔和,或变缓慢的因素。[晰的发音,原来是打算制造文宇,现在却创造了作为目的面非手段的响亮音调,它加强并发挥了带进文字的,充满了嗓音的音调,这一产物便是一种听觉的形式,一曲音乐&很自然,就是在唱圣歌的时候,这种声音也充满了情感紧张,从而使音乐的机能不断受到威胁。他在舞台上的潜在性只能表现为成功的行动,一互他那些誓言或明显的意a遒到失畋,一旦他的行为反过来伤害了自己、给自己带来痛苦,或者一旦自己的力量已成强弩之末,难挽敗局,那_,他的生涯就要完结了。但是,鲁道夫桑纳却钲实了这种依靠它们特有的符号创造所显示的各艺术关系的真实深度。它不同于推理,不借助溉念,却又包含着情感、想象和理解。语言一旦被使用,就荽拆成单词,再遵照成规更换那些半独立的单词所组成的词组,以构成一个陈述。实上,每个观女-在作者的启发卜,都在创一神与诏动相效的形兑,从ifii领公和体验了作者的土3这个肜泵让怍苕计以、创选的,似又是议众大发体育登录网址G己创遄的形象Z②成比汶恩M斯8钵栝济(ErnestLindgreji),<乜影艺术j,x于G影机,他曾有如下沦述K参加治影正总G众自己的心灵/的~件部具有空间性——往tt与空间密切相关,比如,间隔、没有尽头的道路、深不见底的峡谷,非常高大、非常贴近、非常遥远的各种事物,但是它们并不固定于任何总体S间。如果我们把他当作人类与世界进行斗争中的代表,那末,立刻就可以清楚地认识到:为什么他滑稽的动作和鲁莽的举止常常成为宗教礼仪中不可缺少的一部分,——比如,为什么在印第安人(PuebkO社会中,一些可笑的风俗却受到高度尊S:小丑代表了宇^代表了亨亭,代表了,f,而且,由十间祥原因,他还是自然仆(Naturesfool)。

对于现实生活奴隶般的摹写,比起文宇创造的虚构生活经验来要苍白得多。由于扩大了世界的诱感力,舞台上光彩夺目的夸张手法就更适合表现悲剧慷感。但是,还有一种正常的熟悉的条件,它把经验放到一个不同的模式中,使经验得以认识和评价,这个条件就是记忆。但在这两种情况之中,舞蹈的几种因素在本质上都包含了建设性功能。那些因素s造型的a素和形式,我们的眼睹能够吞到,我##们心灵可以衡a:建筑是人类按照自然形象创造他自己夭地的第-个表现形式。神话是富有意义的,它包含着一种未系统阐述的思想。这首诗A仿他人的诗却没有别人的意境,只是东拼西凑,没有自己的机体-一有机的结构。

这就是说,一个他能够想象的感觉、思想、情感的形式,停兮$亨然而在他自己情感可能性的范围中,他甚s奇桌,学习到他以前不知道的某些情感方式。诗人可以写众所周知的事以为点缀,也可以动用真实姓名,正如画家可以忠实地画肖像,可以为追慕者郑重描绘其赞助人的尊容。但是由于在那里展开的音乐即一种符号形式的理论,在这里被当做整个艺术哲学的出发点,因此,应该苜先清楚地交代一下它的基本语义学原则,语言是人类发明的最惊人的符号体系。他们还进一步指出,正是出于对自己理《苷乐杂志>第七用第三册6②马塞尔大发经典娱乐登录网址写道,对于柏格森的读者,不让其去设想一一4无道理——某坤迕乐哲学是围绕苕具体时间的理论……是极为洱难的((音乐tfl格森主;U^221页凯赫林说t所到的时间,如此接近纯粹绵延,以致人们可能以为它就足延本身的惑觉((时间与音乐>第47页)8V的信任,他们二人才区分了实在绵延和音乐绵延,区分了生命的现实和符号。整个光谱组成了这样一个领域,整个音域又组成了另一个。提尔亚德说到了基本的亨手I而他用一种奇特的名称去称谓这种感情,就与哲术,语相差无几了。除去由用词之褒意贬义或由文献中其锇限定的词意变化给艺术理论所带来的一般性困难外,各种艺术还有着由自身的天然误解所带来的特殊的困难,由于耷乐明显表示出生理的效果,这些效果又极经常地被当作它的根本属性,所以耷乐l比其他艺术受到了更多的误解。他说z—件低劣的艺术品,是作者试图表现现成的情感而招致失败的行为。

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它有两个根本来源:基本幻象以及幻象赖以产生和形成的基本抽象。任何一个使用自然姿势的生物,都是一个生命力中心。在建筑上,这种原则通称为功能主义。一般地说,戏剧的基质,不是悲剧的,就是喜剧的,怛在它的结构内部,这两种形式往往互相影响。他说:显然,作为经验性质的情感不是模糊和全然不定的,它们苻着非常具体的和特定的性质。她所提出的有表现力的形式U概念,或经过其改造的奋意味的形式概念? 然而,心理分析不等于艺术评价,他们论述绘画符号、音乐符号以及文学符号作用的多种专著和文章,实际上对于我们理解有意味的形式不无裨益。在本书第一部分,我们还不能进行这利探讨,因为在弄清它们的用途之前,进行全面、一般的论述是不可能的,但是,到最后,我们就必须接受认识论提出的祧战了。如果有人劝他们放弃那种执着的逍求,而专门去注意艺术作品本身,他们就会说他们一无所见,因为在他们眼中,那里没有人类现实,只有艺术大发体育网上开户的透明性,即纯粹的本质没有趣味比起趣味不高更令人难忍,我们容许好坏趣味并存。

(病玖>(TheSickRose)一诗不纯,因为意思太显露丨凡欢乐皆有悲哀的端倪,凡生命皆有死亡的兆头,无论什么样的伟大的平凡人们都选来创造这一隐蔽的主题了。这种状况在批悴界是众所周知的。从肺的生理机能,喉头的情绪构造或者舌头的非音乐习惯等各种干扰中解放出来的人声,作为一种乐器,是控制人的音调想象和创作的理想手段。我认为,原因在于和声结构给我们的听觉一个音调系统上的方向,就象在观念系统上把握空间一样,我们从这上面感觉到了的要素。音乐只能从它0己的rt指令形式中产生。这个是因剌激-反应艺术论——认为艺术是y体验事物的特殊方式,那些事物本身与我们在现实生活中所遇到的并无不同——而造成过于讲究的另一例证。从某一点开始,苒或悲的种子倏地展现为人体。对许多读者来说,严肃的文学艺术分析即使偶然或顺便h及到莎士比K,可能也要算是一个新奇的创举。但是,喜剧节奏就是生命基本节奏,这并不意味生物学的生存在喜剧一切题材中,都具有更深刻的含义,也不意味着理解戏剧就是把剧中人物解释为符号、把剧情看成一个比喻,或看成是一个在百老汇上演过四百五十余次的春天或丰收化装舞会。朗格的所谓情感概念、情感符号、普遍情感,实质上就是指情感中的不变因素。


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